Авторы многочисленных публикаций о конце света ссылаются обычно на три главных источника. На календарь народа майя, который якобы кончается 21 декабря 2012, пророчества Нострадамуса и Ванги.
Но все «предсказания» при внимательном рассмотрении теряют приписываемую им зловещую определенность. Да, народ майя создал удивительный по совершенству календарь, однако в описаниях, которые он содержит, нет ни слова о конце света. О смене эпох - да. То есть о конце одной эры, открывающей начало следующей.
А биографы Ванги утверждают, что о конце света в 2012 году она не говорила нигде. Вот в 5079-м, отстоящем от нас на три тысячи шестьдесят семь лет, роковое это событие вроде бы произойдёт. Если, подчеркну, верить толкователям слов Ванги.
Что же касается Нострадамуса, то его «пророчества» обличены в поэтическую форму и во многом символичны. О них не было и нет единого мнения. Эти художественные тексты несут в себе глубоко индивидуальное мирочувствие и научной ценности не имеют. А Франсуа Рабле, друг Нострадамуса, и вовсе относился к его творчеству иронически, не стесняясь называть поэта «оракулом божественной бутылки» (намекая на его известное пагубное пристрастие).
Говорят и о космических причинах — астероидах, кометах, солнечной радиации, способной пробить защитный слой земной атмосферы, о тектонических сдвигах, чреватых планетарной катастрофой, о потеплении климата. Об атомной войне, которая уничтожит всё человечество. Крепко закручен клубок мнимых и реальных аргументов...
Срабатывают стереотипы массового сознания. Население Европы в конце первого тысячелетия цепенело от ужаса в ожидании последнего дня. Когда последний день мирно перетёк в первый день следующего тысячелетия, люди пришли в себя, но опасения возобновлялись к концу каждого века. В Средневековье катастрофический психоз сметал целые города. Люди уходили в горы то ли встречать конец света, то ли прятаться от него. Между прочим, сегодняшние прорицатели тоже советуют убегать куда-нибудь повыше…
Апокалипсические настроения обостряются и в кризисные эпохи. Экономические, социальные потрясения выбивают человека из привычных условий жизни. И он, не находя поддержки ниоткуда, склоняется к фатальному исходу.
Вспомним, что в конце девяностых прошлого века в нашей стране имели место такие же настроения, правда, меньшего накала. Особенно они были заметны среди, я бы сказал, беспросветно верующих. Призыв «спасаться» означает у них смириться перед надвигающимся концом. Конечно, человечество может погубить себя, разрушая миропорядок, установленный Богом. Но Бог, долготерпеливый и многомилостивый, на протяжении всей истории даёт нам возможность выжить, возродиться, отбросить безумный порыв под девизом «Мы пойдём другим путём!»
Человечество может избежать катастрофы в конце времён, считали русский философ Н.Ф. Фёдоров и француз Тейяр де Шарден. Сходные мысли о торжестве разума высказывали Н.Бердяев, Г. Федотов.
По мнению философа, нашего современника и соотечественника Л.Василенко, в ожидании скорого конца света «скрыто присутствует противление воле Творца: нежелание принимать несовершенство сотворённого мира как он есть, его неполноту и изуродованность злом, желание покончить с миром». И главное, нежелание помогать Творцу в восстановлении завещанного Им миропорядка. Бог рассчитывает на нас в этой помощи в течение долгого времени.
Обнадёживает, кстати говоря, и тот факт, что наш организм запрограммирован надолго. Например, человек, по утверждению ученых, использует далеко не все возможности своего мозга, а только на 10%. Сколько же ещё впереди тысячелетий, оставленных для его полного развития!
Лукавая это затея — высчитывать «времена и сроки». Христос прямо сказал: «О дне же том или часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк.13:32).
Апокалипсис, между прочим, вовсе не так мрачен, как в расхожей интерпретации. Приведу слова отца А. Меня: «Эта книга не просто набор мрачных антиутопий или каких-то жутких картин, способных посеять только отчаяние и панику в душах людей. Апокалипсис насыщен надеждой. Это, несомненно, величайшая книга надежды, ибо, чем чернее историческая перспектива, которую пророк там даёт, тем удивительнее звучат победные трубы, трубы светлого мира, который приходит на смену тьме».
Комментарии
Комментариев пока нет.